Слава Франсуа Рабле на протяжении веков была неотделима от яростных нападок на его книги, но в отличии от большинства своих современников, имя великого французского сатирика и его творения никогда не переживали периодов забвения и не стали “музейной классикой” интересной лишь историкам литературы. С момента выхода в свет и до сегодняшних дней Рабле остаётся одним из самых читаемых писателей с одной лишь разницей: сейчас мы спокойно держим его произведения на книжных полках, а в прежние времена их обладатели клялись что даже не знают о чём идёт речь, хотя у многих из них кроме произведений Рабле была только библия - “Гаргантюа и Пантагрюэль” вносился во все индексы запрещённых книг, а читать его считалось большим грехом.

Писатели подобные Рабле - большая ценность для историка и читателя. Официальная история почти всегда исполнена фальши, а общедоступные источники почти всегда скрывают “невыгодные” факты, а вместо них придумывают то, чего никогда на самом деле небыло. Историю пишет победитель да и потом, как можно верить в правдивость официальной истории, если в современном мире, где казалось бы нет препятствий для свободного распространения информации каждое государство вполне успешно промывает мозги своим гражданам или даже ведёт пропаганду на чужой территории. А такие книги как “Гаргантюа и Пантагрюэль” Франсуа Рабле, “Декамерон” Джованни Бокаччо, “Кентерберийские рассказы” Джефри Чосера или “Энеида” Ивана Петровича Котляревского - это правдивое окно в ту эпоху, когда жил автор.

Конечно, во все времена писалось достаточно много книг, но главное отличие упомянутых произведений от прочей литературы - способность автора не заискивая перед властью, религией и общественным мнением показать реалии своего времени - показать как на самом деле жил простой народ и чем в действительности развлекалась знать, понять чем жил и во что верил каждый человек и как все люди в совокупности понимали современный им мир. В упомянутых книгах очень подробно описан быт и нравы различных народов, очень детально описано всё, включая их платье и даже меню. Что характерно, содержание этих книг зачастую в корне отличается от пафосных картин, биографий и летописей официальной исторической науки.

Ещё несколько слов хочу сказать о биографиях писателей и почему я ими заинтересован. Не просто заинтересован, а считаю необходимым знать биографию автора понравившейся книги. Биографии очень сильно проясняют многие оттенки произведений, многие взгляды автора на всё описанное этих произведениях. А кроме того, биография может рассказать насколько автор был сведущ в описываемом вопросе, а соответственно насколько можно доверять его труду - воспринимать ли его как фактическую информацию, или как полёт фантазии и чистый вымысел. Взять например издевательское отношение Франсуа Рабле к монахам и церкви, несмотря на то, что понятия Бога и Веры в целом у него носят вполне светлые оттенки. А дело в том, что Рабле воспитывался в монастыре и сам долгое время был монахом, не по наслышке зная о том бесчинстве и разврате, который процветал в монастырях и аббатствах средневековой католической церкви. Вот почему я считаю важным знать хотябы ключевые моменты жизни автора, чью книгу я читаю.

Франсуа Рабле (François Rabelais) - один из выдающихся французских сатириков-гуманистов эпохи Ренессанса. Правильнее даже будет сказать европейских, потому что в его книгах описана жизнь, нравы и политические интриги многих европейских стран. Ввиду содержания его романа-дилогии “Гаргантюа и Пантагрюэль”, Рабле можно назвать фантастом - почему собственно я и пишу о нём на этом блоге.

Франсуа Рабле родился в Шиноне (Турень) где-то между 1483 и 1495 годом. Точная дата рождения, впрочем как и происхождение Рабле не известны - по различным версиям его отец был либо содержателем кабака, либо аптекарем, либо аптекарем, который не брезговал питейной торговлей, а о его матери известно ещё меньше: та либо умерла ещё в детстве Франсуа, либо отказалась от него, ввиду чего Рабле и был отдан в монастырь. Кстати именно нехватке материнского тепла приписывают отсутствие в его произведениях чистоты, нежности, идеальности, хотя конечно тут можно спорить.

Прямо из отцовского кабака, где прошли первые десять лет жизни Франсуа Рабле, он попадает учеником во францисканский монастырь Сёльи, потом в Де Ля Боммет и в конце концов в аббатство Фонтене-Ле-Комт. Специалисты считают что именно в этот период Франсуа Рабле встретил молодого человека, ставшего прообразом одного из самых выдающихся героев его произведений - монаха Жана де Энтомуара.

Ещё с юных лет Рабле мечтал заниматься науками, но его образование и денежные средства вынудили Франсуа к монашеской жизни, что впрочем в конце концов позволило ему заняться любимым делом и несколько поправить финансовое положение. Его внутренний конфликт с реалиями монашеской жизни вскоре стал просачиваться наружу - Рабле открыто высмеивал людей среди которых жил - монахов ордена святого Франциска, куда Рабле вступил 25 ле от роду. Тем не менее именно эти монахи дали ему драгоценный материал для будущих сатирических произведений.

Когда терпению монахов пришёл конец, Рабле бежал из монастыря, вскоре вернулся, но через год окончательно вышел из францисканского ордена перейдя в бенедиктинский. В монастырь Франсуа Рабле решил не поступать, предпочтя роль простого священника при дворе епископа Мальезесского, Жоффруа д’Эстиссака, который отличался интересом к гуманистическим наукам, образованностью, эпикурейскими наклонностями и собиравшего вокруг себя многих просвещенных людей того времени, среди которых стоит упомянуть Эразма Роттердамского, которого Рабле называл своим “отцом”. Всё это дало Франсуа Рабле возможность заниматься своими любимыми науками - медициной и ботаникой.

В 1530 году, оставаясь священником, Франсуа Рабле поступил на медицинский факультет университета в Монпелье, где он не только учился, но и вёл активную преподавательскую деятельность читая публичные лекции по медицине и выпуская учёные сочинения. Через несколько лет Рабле уже стал практикующим врачом, несмотря на то, что степень доктора медицины он получит значительно позже. Вскоре Франсуа Рабле покидает Монпелье и переезжает в Лион, где и родились его знаменитые романы. Несмотря на смелость, Франсуа Рабле понимал опасность издания таких романов под своим именем - его первый роман вышел под псевдонимом Алкофрибас Назье - анаграммой имени и фамилии Франсуа Рабле. В первом издании роман назывался “Grandes et inestimables chroniques du grand et énorme géant Gargantua” - “Великие и бесподобные хроники великого и громадного гиганта Гаргантюа”.

Вскоре писателю удалось съездить в Рим в качестве секретаря дю-Белле. Эта поездка в самое сердце католической церкви позволила Рабле произвести массу наблюдений и дать богатую литературную пищу, как сатирику бичевавшему духовенство. Во время второй поездки в Рим, Рабле добился от папы Павла III прощения за свои провинности и даже несколько улучшил своё финансовое положение. Тем не менее его книги продолжали сжигать, а сам Рабле вынужден был переезжать из города в город, опасаясь за свою безопасность даже не смотря на покровительство короля Франциска I.

Как раз в середине XVI века Рабле получил приход в Медоне, что около Парижа, где и была выпущена четвёртая и последняя (при жизни автора) книга “Пантагрюэля”.

Франсуа Рабле умер в Париже в 1553 году. Свидетели утверждают, что чувство юмора не покидало классика и на смертном одре - Рабле шутил до последней минуты своей жизни.

Следует заметить, что образцом для романов Франсуа Рабле послужили популярные народные сатирические саги того времени, в карикатурном виде описывавшие мир волшебства, сказочных существ и рыцарских подвигов. Не считая первого романа, 3 остальные книги были выпущены в течении нескольких лет в разных редакциях. Последняя (пятая) книга появилась через 12 лет после смерти Рабле и является коллективным трудом нескольких авторов по намеченному плану и программе Франсуа Рабле. Литературоведы утверждают, что некоторые фрагменты книги вполне могут быть копиями его собственных черновиков.

Произведения Франсуа Рабле можно скачать тут: http://lib.aldebaran.ru/author/rable_fransua/

Или взять отсюда:

Гаргантюа и Пантагрюэль часть I

Гаргантюа и Пантагрюэль часть II

Гаргантюа и Пантагрюэль часть III

       Добавить в закладки | Отправить другу